现代诗歌赏析(精选3篇)
明月皎夜光「赏析」此诗之开篇“明月皎夜光，促织鸣东壁”，读者可以觉失掉诗人此刻正浸染着一派月光。上方就是小编给大家带来的乐府诗集，宿愿能协助到大家!
现代诗歌赏析（篇1）
凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。
凉风率已厉，游子寒无衣。
锦衾遗洛浦，同袍与我违。
独宿累长夜，幻想见容辉。
良人惟古欢，枉驾惠前绥。
愿得常巧笑，携手同车归。
既来不须臾，又不处重闱。
亮无晨风翼，焉能凌风飞?
眄睐以适意，引领遥相睎。
徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。
译文
冰冷的岁末，百虫非死即藏，那蝼蛄澈夜呜叫而悲声一直。
冷风皆已吹得凛厉刺人，遐想那游子居旅当地而无寒衣。
结婚定情后不久，良人便经商求仕远离故乡。
独宿而长夜漫漫，幻想见到爱戴的风貌。
梦中的夫君还是殷殷留恋著来日的欢爱，梦中见到他依稀还是初来迎娶的样子。
但愿尔后久远过著欢畅的日子，生生世世携手共渡此生。
好梦不长，良人归来既没有逗留多久，更未在深闺中同自己亲亲一番，一刹那便失其所在。
只恨自己没有鸷鸟一样的双翼，因此不能淩风飞去，飞到良人的身边。
在心甘情愿的心境中，只要伸长著颈子远望寄意，聊以自遗。
只要依门而倚立，Z低徊而无所见，心坎的感伤，不由的垂泪而流满双颊了。
「赏析」
此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵究竟。诗分五节，每节四句，档次明显。
惟诗中最大疑问在于：一、“游子”与“良人”是一是二?二、诗中抒情主人公即“同袍与我违”的“我”，终究是男是女?三、这能否一首怨诗?答曰：一、上文的“游子”即下文之“良人”，古今论者殆无异辞，自是一而非二。二、从全诗口气看，抒情主人公显为闺中思好，是女性无疑。但第三个疑问却有待琢磨。盖从“游子无寒衣”句看，主人公对“游子”是同情的;但是下文对良人又似怨其久久不归之意，则难以解释。于是吴淇在《选诗定论》中说：“前四句俱叙时，‘凛凛’句直叙，‘蝼蛄’句物，‘凉风’句景，‘游子’句事，总以叙时，勿认‘游子’句作实赋也。”其间盖认定良人不归为负心，主人公之思极而梦是怨情，所以只能把“游子”句看成虚笔。其实这是说不通的。盖关四句实践上齐全是写实，一无虚笔;即以下文对“良人”的态度而论，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但鄙意汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温顺狡猾之旨，故认为诗意虽难过之至而终不迭于怨。这在《新诗十九首》中确是鹤立鸡群之作。一篇第一层的四句确从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。“厉”，猛也。凉风已厉，以己度人，则游子无御寒之衣，彼将如何度岁!夫凉风这厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，率，皆也，四处皆然也。这儿天冷了，远在异地的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。而后第二节乃从游子联想到初婚之时，则由今及昔也。“锦衾”二句，先人多从男性负心方面去了解。说得最明确的还是那个吴淇。他说：“言洛浦二女与交甫，似曾相识者也，尚有锦衾之遗;何与我同袍者，反遗我而去也?”“锦衾”句只是活用洛水宓妃典故，指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》，原指同僚，旧说亦指夫妇。窃谓此二句不过说结婚定情后不久，良人便离家远去。这是“思”的原因。至于良人何以远别，诗中虽未明言，但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶，不是求仕便是经商，乃普通游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《新诗十九首》云：“至于同袍违我，累夜过宿，谁之过欤?”意谓这并非良人本意，他也不愿离家远行，所云极是。惟游子之远行并非诗人所要表达的风客，读者亦毋庸多伤脑筋去客观臆测。
自“独宿”以下乃入相思本题。张庚《新诗十九首》云：“‘独宿’已为难矣，况‘累长夜’乎?于是情念极而凭诸‘幻想’以‘见’其‘容辉’。‘梦’字下粘一‘想’字，极致其深情也，又含下恍惚无聊一段光景。”正惟自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也(她一心想念着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的体现。)，故寄宿愿于“幻想见容辉”矣。这一句只是写主人公的客观欲望，到下一节才正式写梦幻。起初范仲淹写《苏幕遮》词有云：“夜夜除非好梦留人睡。”虽从游子一边着笔实从此诗生发归结而出。
第三节专写梦幻。“惟”，思也;“古”，故也。故欢，旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷留恋着来日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》：“降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。”又《郊个性》：“婿亲御授绥，亲之也。”“绥”是挽以登车的索子，“惠前绥”，指男性迎娶时把车绥亲处递到男性手里。“愿得”两句有点倒装的意思，“长巧笑”者，女为悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿尔后久远过着快乐的日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景，却有事实生存为基础，盖新婚的教训对青年男女来说，长存于记忆中者总是十分美妙的。惋惜时至今天，已成为使人流连的梦幻了。
第四节语气接得突兀，有渐入佳境的滋味，而所写却是主人公乍从梦幻中醒来那种迷迷糊糊的感触，半嗔半诧，似寤不迷。意思说好梦不长，良人归来既没有逗留多久(“不须臾”者，犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”)，更未在深闺中(所谓“重闱”)同自己亲昵一番，一刹那便失其所在。这时才憬然惊察，原是一梦，于是以心甘情愿的语气慨叹首：“只恨自己没有晨风一样的双翼，因此不能凌风飞去，跟随良人的形迹。”“晨风”，鸟名，鸇属，飞得最为迅疾，最后见于《毛诗》，而《十九首》亦屡见。这是百无聊赖之辞，殆从《诗·邶风·柏舟》“静言思之，不能奋飞”语意化出，妙在近于说呓语，实为神来之笔，而不得以理论之比兴语视之也。
先人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云：“六臣本校云：‘善(指李善注本)无此二句。’此或尤本校添。但依文义，恐不当有。”这两句不惟应当有，而且有承前启后之妙用，正自缺少不得。“适意”亦有二解，一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂新诗选》云;“眄睐以适意，犹言远望可以当归，无聊之极思也。”另一种是指适良人之意，如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大致旨谓后者。应解作适良人之意较好。此承上文“长巧笑”意，指梦中初见良俚的顾盼眼神，亦属总结上文之语。盖梦中既见良人，当然从眼波中表露了有限情思，宿愿使良人欢悦适意;不料稍留即逝，梦醒人杳，在自己神智慢慢复原之后，只好“引领遥相睎”，大有“落月满屋梁，犹豫照色彩”(杜甫《梦李白》)的意思，写男性之由思极而梦，由暂梦而骤醒，不惟神气可掬，抑且档次明显。最终乃点出终局，只要“徙倚怀感伤，垂涕沾双扉”了，而全诗至此亦摇曳而止，情韵不匮。这后四句实践是从眼神作文章，始而“眄睐”，继而“遥睎”，终于“垂涕”，短短四句，主人公感情的变动便呼之欲出，却又写得那么纯朴人造，毫无矫饰。《十九首》之神理全在此等处，真令读者掩卷后犹存遐思也。
素来写情之作总离不开做梦。《诗》、《骚》无论矣，自汉魏晋唐以迄宋元明清，自诗词而小说戏曲，不知出现多少佳作。甚至连程砚秋的团体本戏《春闺梦》中的关目与扮演，都或许受此诗的影响与启示。江河万里，源可滥觞，信然。
现代诗歌赏析（篇2）
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌，欢畅极兮哀情多。少壮几时兮奈老何!
东城高且长3
东城高且长，逶迤自相属。
回风动地起，秋草萋已绿。
四时更变动，岁暮一何速!
晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
清洗放情志，何为自完结?
燕赵多佳人，美者颜如玉。
被服罗裳衣，当户理清曲。
音响一何悲!弦急知柱促。
驰情整巾带，沉吟聊踯躅。
思为双飞燕，衔泥巢君屋。
译文及注释
「翻译」
洛阳的东城门外，高高的城墙。
从迂回绵长星罗棋布的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。
四野茫茫，转瞬又有秋风在大地上激荡而起。空旷中央自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
使往昔翠绿的草野瞬间变得凄凄苍苍。
转瞬一年又过去了!在欣然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
鸷鸟在风中香甜地啼叫，蟋蟀也因寒秋来临而伤心哀鸣。
岂但是人生，人造界的一切生命不都感到了光阴流逝。
与其处处自我解放，等到迟暮之际再悲鸣悲叹。
何不早些涤除烦忧，开放情怀，去寻求生存的乐趣呢!
那燕赵宛洛之地原本就有很多的佳人美女，美女鲜艳其颜如玉般的清白秀美。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
《音响一何悲》之曲由于琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来格外悲惋动人。
由于听曲动心，不自觉地惹起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣迷惘的心境。
重复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深厚的曲调所感动。
心里遐想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
「注释」
东城：洛阳的东城。
逶迤：迂回而绵长的样子。
回风动地起：“回风”空旷中央自下而上吹起的旋风。“动地起”言风力之劲。
秋草萋已绿：“已”，一作“以”。“萋”，通作“凄”。绿是草的生命力的体现，“萋已绿”，犹“绿已萋”，是说在秋风摇落之中，草的绿意已凄然向尽。
四时更变动二句：“更”，替也。“更变动”，谓相互更替在变动着。
晨风怀苦心二句：“晨风”，鸟名，就是鹯，鸷鸟。是健飞的鸟。“怀苦心”，即“放心钦钦”之意。“蟋蟀”，是承上文“岁暮”而言。“局促”，不展开也。“蟋蟀在堂”就是“局促”的意思。春季渐寒，蟋蟀就暖，由原野入居室内，到了“在堂”，则是秋意已深的时刻，而蟋蟀的生命也就垂垂向尽了。“伤局促”，隐喻人成持久的北哀，揭示下文“何为自完结”的极乐环球的想法。
清洗放情志二句：“清洗”，犹言洗濯，指排除一切忧愁。“放情志”，谓展胸怀。“完结”，犹言拘束。“自完结”，指自己在思维上拘束自己。
燕赵多佳人二句：“燕赵”，犹言美人。“如玉”，描画肤色清白。
被服罗裳衣二句：“被服”，犹言穿著，“被”，披也。“理”，指“乐理”，过后艺人练习音乐歌唱叫做“理乐”。
弦急知柱促：“弦急”“柱促”是一个现象的两面，都是标明弹者情感的激动。
驰情整中带二句：“驰情”，犹言遐想，深思。“中带”，内衣的带子。一作“衣带”。“沈吟”，深思吟咏。“踯躅”，住足也。是一种极其悲痛的情感的体现。这两句是说：由于听曲感心，不自觉地惹起遐想、深思，重复沉吟，体味曲中的涵义，手在弄着衣带，足为之踯躅不前，齐全被歌者深厚的悲痛吸引住了。“聊”，权且。体现无以自遗的迷惘心境。
思为双飞燕二句：上句是说愿与歌者成为“双飞燕”。下句是“君”，指歌者。“衔泥巢屋”，意指同居。
「赏析」
处在苦闷的时代，而又悟到了“人生非金石，岂能短命考”的生命哲理，其苦闷就尤其深切。苦闷而不可解脱，便往往转向它的统一一极——荡情行乐。此诗所抒写的，就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
诗人大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙，从眼前“逶迤”(绵长貌)而去，在星罗棋布的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相衔接——这现象正如循环往返的苦闷生存一样，干燥而又有趣。四野茫茫，转瞬又有“初淅沥以萧飒，忽奔流而砰湃”的秋风，在大地上激荡而起，使往昔翠绿的草野，瞬间变得凄凄苍苍。这开篇四句，不只描画着诗人目击的现象，其中还隐隐泄漏着诗人心坎的痛苦动荡。生存竟如此重复、干燥变动的只要匆匆逝去的有情光阴。想到人的生命，就如这风中的绿草普通，枯萎的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，诗人能不惊心而呼：“四时更变动，岁暮一何速”!眼前的凄凄秋景，正这样引收回诗人对光阴速逝的震竦之感。在欣然扔失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，仿佛也多一重苦闷难伸的韵调：“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”，“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中香甜地啼叫，蟋蟀也因寒秋来临、生命窘急而伤心哀鸣。岂但是人生，人造界的一切生命，都遭到了光阴流驶的迟暮之悲。这一切仿佛都从同样方面，增强着诗人对人生的一种考虑和意念：与其处处自我解放，等到迟暮之际再悲鸣悲叹，应当早些涤除烦忧、开放情怀，去寻求生存的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹：“清洗放情志，何为自完结?”
以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往返的，其实只要一个意念，即“清洗放情”之思。这种思路，原本来自于诗人自身生存中的苦闷，与所见现象并有牵涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以致于?鸟、蟋蟀，仿佛都成了苦闷人生的某种意味，仿佛都在用同一个声调悲叹：“何为自完结”、“何为自完结”!这就是审美心思上的“移情”成果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具备更蓬勃的葱茏的感化力。自“燕赵多佳人”以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。--当“何为自完结”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃但是兴。此刻，身在“东城”外的诗人，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在泛滥粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇怪的是，一转瞬，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中，明显正铮铮地习练着靖商之曲。大约是由于琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来格外悲惋动人——读者人造明确，这情形只管描画得煞在介事，实践上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快，出现出一种梦寐般的恍惚感。
最妙的是接着两句：“驰情整中带，沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”，一本作“巾带”。关于这两句写的指何人，照张庚的说法：“伟人心慕其人，而欲动其人之爱戴于我，必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《新诗十九首解》)。那么，“驰情”而“整中带”者，就是诗人了。那当然也有情理(只与整句不太连接)。不过，苦将其视为佳人的情态体现，恐怕还更有韵致些。由于佳人之“当户”理琴，原本并非孤身一人。此刻在她对面，正眼光灼灼注视着她，并为她的风貌、琴音所感动，而为之目凝神移的，还有一位幻想着“清洗放情志”的诗人。正如吴淇所说：“曰‘美者’，明显有团体选他(按，即“她”);曰‘知柱促’，明显有团体促他”明显有团体在听他;“曰‘整中带’，明显有团体看他;曰‘踯躅’，明显有团体在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句，正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反响——多情的佳人面对着诗人的忘形之态，也不觉心旌摇荡了。但她未免又有些羞怯，有些踌躇，故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起)，体现出一种“理欲交兵情形”;但心坎则“早已倾心于君矣”——这就是先人称叹的“‘驰情’二句刻画入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中，佳人终于羞羞答答地吐露了情义：“思为双飞燕，衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语，传播与诗人永结伉俪之谐的深情，真是“结得又超脱、又缥缈，把一万世佳人佳人勾当，俱被他说尽”(朱筠《新诗十九首说》)。
这就是诗人在“东城高且长”的景物触发下，所抒写的“清洗放情志”的一幕;或许说，是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在外表上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的凄凉之境中观察，就可知道：那不过是苦闷时代兽性备受压制一种“失却的快东与美感的补救(尼采)，一种事实中不可“达成”的空幻的“欲望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时刻，还是会因苦闷时代所不可解脱的“局促”和“完结”，而倍觉凄怆和痛苦。
现代诗歌赏析（篇3）
孟冬寒气至，北风何惨栗。
愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。
客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久分手。
置书怀袖中，三岁字不灭。
一心抱区区，惧君不识察。
译文及注释
「翻译」
农历十月，寒气逼人，呼啸的北风如许冰冷.
满怀愁思，夜晚更觉漫长，仰望仰望天上列举的星星.
十五月圆，二十月缺.有主人从远地来，带给我一封函件.
信中先说他经常想念着我，前面又说曾经分别很久了.
把信收藏在怀袖里，至今已过三年字迹仍未曾磨灭.
我一心一意爱着你，只怕你疑问得这一切.
「注释」
三五:农历十五日.
四五:农历二十日.
三岁:三年.灭:隐没.
区区:指相爱之情.
「赏析」
这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别，凄然独处，关于节令的迁徙和气象的变动意外敏感;因此先从节令、气象写起。孟冬，旧历夏季的第一月，即十月。就一年说，主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来，她首先感到的是“寒”。“孟冬寒气至”，一个“至”字，把“寒气”拟人化，它在不受欢迎的状况上去“至”主人公的院中、屋里、乃至心坎深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”，怎能不加倍地感到“寒”!第二句以“北风”补充“寒气”;“何惨栗”三字，如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。 时入孟冬，主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。关于牵肠挂肚的人来说，一觉睡到大天黑，基本不会发觉到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似清淡，实非身试者说不出;最先说出，便觉新警。主人公经久不息思念丈夫，夜不成寐;一到夏季，“寒”与“愁”并，更感到长夜难明。
从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”，两边略去不少物品。“仰观”可见“众星”，暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床，此时已徘徊室外。一个“列”字，押韵工稳，含义丰盛。主人公大略先看牵牛星和织女星怎么排“列”，而后才扩
大范畴，直至天边，重复观看其余星星怎么陈列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必定咨询前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”人造感触更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹!但她依然不肯回屋而“仰观众星列”，能否在看哪些星是成双成对的，哪些星是扩散的、孤零零的?能否在想她的丈夫如今终究在哪颗星下?
“三五”两句并非写月，而是展现主人公的心坎活动。观星之时人造会看见月，因此又激发愁思：夜夜看星星、看月亮，盼到“三五”(十五)月圆，丈夫没有回来;又挨到“四五”(二十)月缺，丈夫还是没有回来!如此循环往返，
月复一月，年复一年，丈夫一直没有回来啊!
“客从”四句，不是叙说眼前出现的坏事，而是主人公在追忆悠远的往事。读前面的“三岁”句，便知她在三年前曾收到丈夫托人从远方捎来的一封信，尔后再无信息。而那封信的内容，也不过是“上言长相思，下言久分手”。不难想象：主人公在丈夫远别多年之后才接到他的信，急于人信中知道的，当然是他如今可处、状况如何、何时回家。但是这一切，信中都没有说。就是这么一封简之至的信，她却珍而重之。“置书怀袖中”，一是让它紧贴身心，二是便于随时取出观看。“三岁字不灭”，是说她像保护眼睛一样保护它。这一切，都标明了她是如许的温顺狡猾!
开头两句，明确地说出她的心事：我“一心抱区区(衷爱)”，一心一意地忠于你、爱着你;所担忧的是，咱们曾经区分了这么久，你能否还知道我自始自终地忠于你、爱着你呢?有此一结，前面所写的一切都获取解释，从而升华到新的境界;又馀音袅袅，馀意无量。
“遗我一书札”的“我”，乃诗中主人公自称，全诗都是以“我”自诉衷曲的方式写出的。诗中处处有“我”，“我”之所在，即情之所在、景之所在、事之所在。景与事，皆化入“我”的心态，融入“我”的心情。前六句，“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”;“我”因“愁多”而“知夜长”;“我”徘徊室外，“仰观众星”之列举，慨叹从“月满”变月缺。而“我”是谁?“愁”什么?观星仰月，意图何在?读者都还不明底蕴，唯觉诗中有人，深宵独立，寒气彻骨，寒星伤目，愁思满怀，无可告语。及至读齐全篇，随着“我”的心灵环球的逐渐坦露，才对前六句所写的一切豁然开朗，才越来越了解她的可悲遭逢和美妙情操，对她发生有限同情。